Co odsuzuje AS Puškin v Ancharově básni?

Cíle a cíle lekce: rozvoj dovedností pracovat a analyzovat básnický text; rozvoj kritických čtenářských dovedností u studentů; rozvoj orální – verbální kresby v hodině literatury.

Vybavení: interaktivní tabule s diaprezentací, poetickým textem, kde si studenti kromě prohlížení snímků k tématu hodiny zapisují klíčová slova a závěry ke každé fázi hodiny.

1. Organizační moment:

A) Řekněte studentům téma lekce.

B) Stanovení cílů: studenti si sami stanoví cíle, kterých musí během hodiny dosáhnout, na základě formulace tématu hodiny.

2. Práce na tématu lekce.

O básnickém textu a historii jeho vzniku se dříve studenti ani ve třídě, ani doma nezabývali.

Učitel vytváří situaci „zpochybňování“ studentských asociací spojených s názvem básně a intuitivními předpoklady o jejím významu.

Zadání: a) vyjádřete lexikální a stylistické asociace, které slovo „strom“ vyvolává (snímek č. 1); b) vytvořte souvislý text na téma „Strom“ pomocí klíčových slov: poslušný otrok, poušť, jed, panovačný pohled, vládce (snímek č. 2).

Dokončení úkolu zabere 5–7 minut. Studenti mohou pracovat ve skupinách nebo samostatně. Ve společnostech by měly být běžné myšlenky na krutost, násilí a despotismus. Pokud takové asociace neexistují, pak by měl učitel pomocí sugestivních otázek vést žáky k těmto pojmům.

Studenti jdou k interaktivní tabuli a zapisují své asociace se slovy z druhého snímku (můžete se omezit na jednu asociaci z každé skupiny).

Učitel: Své myšlenky a asociace jsi vyjádřil pomocí slov a básníci vyjadřují své myšlenky a zkušenosti pomocí obrázků.

Nyní se pokusme, aniž bychom báseň četli, ale znali pouze její název „Anchar“, určit její myšlenku a porovnat Puškinovy pocity s našimi.

Zadání: pokuste se vytvořit nová slova z názvu básně „Anchar“ přidáním, odstraněním nebo přeskupením slabik (snímek č. 3).

Studenti jdou k tabuli a zapisují své možnosti. Možné možnosti: enchant, enchant, start atd.

Učitel: “Jaké asociace ve vás tato slova vyvolávají?”

(Příklad studentských odpovědí: pocit čarodějnictví, něco strašidelného atd.)

Učitel: přečtěte si báseň „Anchar“. Při čtení zvýrazněte kompozičně a tematicky části a určete, které obrázky jsou v každém z nich hlavní (snímek číslo 4).

(Studenti pracují samostatně, dále pracují s interaktivní tabulí se snímkem č. 5.

Část 1 (sloky 1-5) je popis obsahující hlavní obrazy: anchar, příroda, strom smrti.

2. část (strofy 6-8) je zápletka, jejíž hlavními obrazy jsou vládce, otrok, muž.

Část 3 (strofa 9) – rozuzlení: smrt.)

3. Hodina tělesné výchovy je standardní a závisí na tom, jaká je probíraná hodina literatury (aktivní nebo pasivní).

4. Pokračování v práci na tématu lekce.

Učitel vede žáky k aktualizaci a pochopení nabyté čtenářské zkušenosti a zobecnění osobních dojmů.

Zadání: zapište si ty postřehy, které ve vás nevyvolají protest ani odsouzení.

(Ukázkové poznámky od zástupců skupin: anchar, jako impozantní strážce; příroda ve dne zrodila hněv; pták nelétá; tygr nepřilétá (snímek č. 6) a ty postřehy, které ve vás vyvolávají protest, odsouzení: muž poslal muže na anchar panovačný pohled ubohý otrok u nohou nepřemožitelného vládce (snímek č. 7).

Učitel: „Jaké dva světy stojí v ději proti sobě“?

(Odpověď studentů: příroda a lidé.)

Učitel: “Vyberte 3-4 slova, která mohou popsat obraz zla.”

(Odpovídá student. Příroda: anchar – smrt, jed, samota, poušť; lidé: člověk, otroctví, násilí, smrt.) (Snímek č. 8).

Učiteli přivádí studenty do situace zobecňujícího individuálního a kolektivního pozorování básnického textu a podává zprávu o době a historii vzniku básně a poté, aby zobecnil a upevnil znalosti získané v lekci, pokládá otázky:

1. Co je podle vás v patosu, v hlavní myšlence básně, pro básníka spojeno se současným děním ve společnosti?

2. V druhé části básně se opakují slova: poslušný, poslušný, poslušný. Je to podle vás výzva k poslušnosti?

3. Vidíme, že báseň je širší než konkrétní fakt, jde o filozoficky zobecněnou úvahu. Na co jsme ty a já mysleli při zkoumání básně? (Snímek č. 9)

(Studenti přemítají a snaží se odpovědět na otázky položené během své úvahy.)

Učitel: „Až dosud byl každý z vás na báseň sám, každý v ní viděl něco jiného. Nyní si báseň přečteme nahlas a vyjádříme své myšlenky, pocity a porozumění filozofické myšlence při čtení.

Jeden žák volitelně přečte báseň nahlas.

Učitel: “Dosáhli jste cílů, které jste si stanovili na začátku lekce?”

Vyberte si téma z návrhů učitele a napište miniesej.

Moje myšlenky při čtení básně „Anchar“.
Jaká je modernost filozofické myšlenky básně „Anchar“?
Jak se v básni projevuje básníkova osobnost a přesvědčení?
Jak se v básni vytváří obraz zla?

Téma svobody byl jedním z hlavních témat v díle ruského básníka Alexandra Sergejeviče Puškina. A jestliže raná díla obsahují volání po svobodě, její opěvování, plné slavnostně pompézních slovních obratů, pak později, když básník přežil dva exulanty, začne o tom mluvit zdrženlivě – alegoricky (alegoricky).

Báseň “Anchar”, vytvořený v roce 1828, je založen na prastaré legendě o „jedovém stromu“ rostoucím v poušti. Ale pod perem velkého básníka se legenda rozvine v drsné odsouzení autokratického despotismu vládnoucího v Rusku. Originalita básně „Anchar“ spočívá v tom, že myšlenka básníka není vyjádřena jménem autora, ale spočívá v samotném spiknutí. Zdá se, že „Anchar“ filozoficky shrnuje tragédii Puškinova současníka.

Práce vychází z protiklad: skládá se ze dvou částí, které jsou proti sobě – popisu přírodního světa a popisu lidské společnosti. V prvním čtenář vidí krajinu bez života:

V zakrnělé a lakomé poušti
Na zemi, horko v horku.

Na této neúrodné půdě mohl růst jen osamělý anchar, všemu cizí a vše ohrožující. Básník to vysvětluje: jeho povaha “v den hněvu porodila”. Všechny živé věci se vyhýbají morovému dechu ancharů: “a pták neletí a tygr nepřiletí” – pud sebezáchovy ovlivňuje. Dokonce “černá smršť”po dotyku s ancharem se stává smrtící a déšť stékající z jejích větví se mění v jed. A anchar sám, “jako impozantní strážce”, stojí na hranici pouště a nedovoluje nikomu se k ní přiblížit (není náhoda, že v prvních verzích existovala jiná sloka, která se zabývala pokusy přiblížit živé bytosti ke kotvě).

Druhá část odhaluje lidský svět: nyní mluvíme o lidských vztazích. Pán, princ, na vlastní žádost může poslat jen “s panovačným pohledem” jiného člověka, otroka, na jistou smrt. A to vše proto, aby prosadili svou vlastní moc nad svými sousedy a odsoudili je k otroctví a smrti.

Otrok dobře chápal, že byl poslán na jistou smrt, ale přesto “Poslušně jsem se vydal na cestu”a vládce pochopil, že posílá na smrt jiného člověka, který se narodil stejně svobodný jako on. V drobném lyrickém díle se Puškinovi podařilo odhalit podstatu nikoli přirozených, ale společenských vztahů mezi lidmi. Odsoudil společnost ovládanou nelidskými zákony: jsou to společenské vztahy, které z jednoho člověka dělají vládce, který jedná na úkor druhého naprosto vědomě, a jiného v poslušného otroka. Tak je v nich pokřiveno vše lidské, dané přírodou.

A i když “chudák otrok”, samozřejmě vzbuzuje u autora sympatie, ale je absolutně bez vůle, dokonce v tichosti čelí smrti (i když v konceptech byla možnost, kdy “a lehl si a křičel”). V konečné verzi je bez hlasu i ve svém umírajícím zoufalství. A Puškinův vládce je obdařen přídomkem “neporazitelný”. Proč? Odpověď je zcela zřejmá: pokud jsou ve společnosti němí otroci, kteří bez pochyby poslouchají jakýkoli příkaz (dokonce i “panovačný pohled”), vládce zůstane neporazitelný.

Toto odsouzení nelidskosti despotismu je zdůrazněno dokonalostí umělecké formy básně „Anchar“. Klíčová slova jsou “já”, “jedovatý”, “smrtelná pryskyřice”. Protiklad “pán” – “otrok” zesílené expresivními epitety: “panovačný vzhled” – “poslušně”, “chudák otrok” – “nepřemožitelný pán”. Je pozoruhodné, že i jeho šípy se staly “poslušný”, to znamená, že nemají aktivní činnost (a zpočátku byli “katastrofální”, “rychlomyslný”).

Slovesa zdůrazňují sílu a donucení: poslal – tekla. Anafora a gradace zvyšují emoční napětí:

Přinesl smrtelnou pryskyřici.
Přinesl to – a zeslábl a ulehl.

Celkově báseň zní velmi slavnostně díky staroslověnstvím (strom, žízeň, vichřice, zima, čelo), které se již staly archaismy, stejně jako inverze – “v poušti zakrnělý a lakomý”, „jeho list je hustý“, “zelené mrtvé větve”. Překvapivě, ale pro Puškina tradiční jambický tetrametr zní v této básni skoro jako Homérův hexametr.

Puškin v Ancharovi ztělesnil své představy o dobru a zlu, tyranii a otroctví. Obrázek jedovatého stromu z legendy básník expanduje k zobecněné symbol univerzálního zla.